مراسم ویژه شب یلدا در سرای محله اراج؛ موضوع سخنرانی: شب یلدا و مقایسه آن با جشن کریسمس

مهمترین جشن میتراییسم یا آیین مهر در ایران باستان، تولد مهر در اولین شب زمستان (درازترین شب سال) بود که به نام شب یلدا یا شب چله جشن گرفته می شد.

در سده  اول قبل از میلاد این آیین به رم رفت و به تدریج در آن جا ریشه دوانید و در سده  نخستین بعد از میلاد گسترش یافت و علاوه بر برخی از امپراطوران، طرفداران زیادی بین تجار و لشکریان پیدا کرد به طوری که در آغاز سده ی چهارم بیش از 300 معبد میترایی «مهرابه» در ایتالیا وجود داشت...

برای جلوگیری از نفوذ و شیوع آیین میترا و برپایی جشن یلدا در امپراطوری رم دستو ر داده شد ، از آنجا که  مسیحیان نیز حضرت عیسی را مظهر نور می دانند یلدا را به عنوان روز تولد مسیح جشن بگیرند.

مدتی بعد که جشن کریسمس به اندازه ی کافی جا افتاد، مسیحیت در امپراطوری رم به عنوان مذهب رسمی اعلام گردید. و کم کم  تمام اموال معابد میترایی را به نفع کلیسا مصادره کردند و  به جای معابد میترایی کلیسا ساخته شد و در جایی که مهرابه ها زیرزمین بودند کلیسا بر بالای آن ها بنا شد. عملا به مسیحیان افراطی اختیار داده شد که بقیه ی مهرابه ها را خراب کرده پیروان میترا را قتل عام کنند....

بخشی از سخنرانی امروز

نشست «عطار نیشابوری»، فرهنگسرای ملل

عطارنیشابوری، راهی را که با سنایی در ادبیات عرفانی(به ویژه غزل عرفانی) ما آغازشده بود، به کمال رسانید و همین مسیر است که با مولانا جلال الدین به نقطه اوج می رسد...

در تمامی آثار ارزشمند عطارنیشابوری می توان آموزه های اخلاقی بسیاری یافت که به شکل کاربردی و متناسب با نیاز جامعه قابل بررسی هستند.

آنچه از آموزه های اخلاقی عطار برداشت می شود و  در حوزه مسئولیت های  انسانی  قابل تامل است ، را در سه ساحت تقسیم کرده ایم: 

  1. وظیفه انسان نسبت به خدا

  2. وظیفه انسان نسبت به خود

  3. وظیفه انسان نسبت به جامعه 

....

بخشی از سخنرانی امروز

دهمین و آخرین نشست از فصل اول نشست های ادبی، «عطار نیشابوری»

نشست ادبی حکیم توس «فردوسی» ، فرهنگسرای ملل

فردوسی نه تنها بزرگ‌ترین استاد تراژدی در ادبیات ایران است، بلکه باید او را هم پایه بزرگترین تراژدی نویسان جهان همچون شکسپیر و گوته و... دانست. تراژدی طبق تعریف ارسطو نوعی نمایش‌نامه (درام) است و شعر فردوسی شعری نقلی است ولی در این‌جا منظور تعریف صوری تراژدی نیست بلکه ماهیت و معنای آن مد نظر است. در تراژدی ای همچون داستان سیاوش ما با سه عنصر اصلی در کل داستان روبه رو هستیم: عنصر قدرت(افراسیاب)، عنصر اغواگر و سعایت کننده(گرسیوز)، و عنصر قربانی(سیاوش)

می توان با این تقسیم بندی اکثر تراژدیهای دنیا را مورد بررسی قرارداد. مانند داستان اتللو از شکسپیر و یا داستان حسنک وزیر در تاریخ بیهقی و ...

                                                                            بخشی از سخنرانی امروز

نهمین نشست ادبی از سلسله نشست های یک نکته ازین معنی.... حکیم توس«فردوسی»

خبر نشست های ادبی را در سایت فرهنگسرای ملل دنبال کنید.

نشست نظامی گنجوی، فرهنگسرای ملل

شعر نظامی مبلغ آرمان های بشری و جهان شمول است که باید فراتر از جنبه های قومی و ملی مورد بررسی قرار گیرد. آرمانشهری که او برای ما به تصویر می کشد می تواند کمی از دغدغه های انسان امروز که دچار شتابزدگی ، مصرف زدگی، و عدم تعامل صلح آمیز با جهان است را التیام دهد. و در جهت نیل به سوی آرامش و تأنی رهنمون باشد.

نظامی گنجوی متعلق به همه ابنا بشر است . شعر او علاوه بر جنبه های زیباشناسانه و هنری، شعری در جهت رشد کیفی زندگی انسانهاست که باید ازین منظر مورد توجه قرار گیرد.

چه آنجا که داد عدالت طلبی و دادگستری سر می دهد:

هر که در این خانه شبی داد کرد       خانه فردای خود آباد کرد

چه آنجا که توصیه به اعتدال و میانه روی می کند:

در هر چه ز اعتدال یاری است                  انجامش آن به سازگاری است

و چه آنجا که به نکات ریز اخلاقی و اجتماعی می پردازد:

پس کس نگوییم چیزی نهفت            که در پیش رویش نیاریم گفت

همه جا نگرش اخلاقی و تعلیمی و تربیتی دارد......

بخشی از سخنرانی امروز

من ،  آقای سوری و جناب آقای دکتر ایرج شهبازی (استاد زبان و ادب فارسی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و موسسه لغتنامه دهخدا)                                                                           

هشتمین نشست ادبی از سلسله نشست های «یک نکته از این معنی» -نظامی گنجوی

نشست صائب تبریزی، فرهنگسرای ملل

صائب شاعری است عارف و ارادتمند مولوی و حافظ; گوینده ای است مضمون آفرین ونکته یاب و ژرف بین. توانایی او در ساختن ترکیبات و استعارات بدیع و زیبا اعجاب بر انگیز است .  شعر او آییینه تمام نمای حالات روحی و عواطف گوناگون بشری است.  اندیشه پویای وی هر مضمونی را که به تصویر درآید لباس نظم پوشانده و بسیاری از ابیات نغزش مثل ساز شده است .  این گوینده توانا از صنایع به مراعات نظیر و ایهام توجه خاص دارد و شعر او بر پایه مضمون یابی و تمثیل استوار است.

تار و پود موج این دریا به هم پیوسته است    می زند بر هم جهان را هر که یک دل بشکند!

                                                                           

  بخشی از سخنرانی امروز

هفتمین نشست ادبی از سلسله نشست های " یک نکته از این معنی " صائب تبریزی